中共合肥市委文件
合发（1971）159号
毛主席语录
要抓意识形态领域里的阶级斗争。
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对封建迷信活动必须作坚决斗争
--市委转发省《信访摘报》第19期一篇材料
长丰县委，各区、局党委，各人民公社党委：
现将省委书记宋佩璋同志批示的省革委会办事组信访小组编印的《信访摘报》第19期刊登的一篇材料转发给你们，望认眞加以研究。材料中反映的问题，在我市农村中也同样存在着，有的人借婚丧等事，进行封建迷信活动，复活地主资产阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。这是两个阶级、两条道路、两条路线斗爭的反映，必须引起我们的严重注意。各级党委要经常地对广大党员、干部和群众进行破旧立新的教育，用毛泽东思想武装人们的头脑，用社会主义的新思想、新道德、新风尚占领农村阵地，以巩固社会主义的经济基础，巩固无产阶级专政。对于有的于部带头大搞封建迷信活动，应当进行严肃的批评教育，以至给予必要的纪律处分。对于阶级敌人的破坏活动，必须坚决打击。
中共合肥市委员会
（印）中国共产党合肥市委员会
一九七一年十一月四日
抄送：合肥井备区、市革委各组、室。
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对这类问题，各地都应注意。
宋佩璋
一九七一年十月二十六日
六安、宣城、泗县县委对带头复活“四旧”，大搞
封建迷信活动的党员干部进行严肃处理
在无产阶级文化大革命不断取得伟大胜利的情况下，人民群众来信来访反映我省有的地区阶级斗争、资本主义倾向、封建迷信活动比较严重。突出表现为：有的极力鼓吹反动的“唯心论”，散布有神论，大搞封建迷信活动；有的散布地主资产阶级“人性论”，鼓吹阶级调和。更为严重的是，有的党员于部带头复活“四旧”，大搞封建迷信活动，在群众中造成了很坏影响。
现就人民来信反映的这方面问题，业经查实处理的事例，摘报如下：
一、六安县木厂公社文教干部、共产党员湛发善兄弟六人，为其父丧葬大搞迷信活动，受到了严肃处理。
湛兄弟六人，大哥湛明善，二哥湛友善，都是社员：三哥湛如善，共产党员，退伍军人，现是六安汽车二十七队司机；四哥湛平善，共青团员，退伍军人，现任合肥市建二队工人。
其父湛传义，今春患病，由湛明善找巫婆“烧香降坛”，叩头求药。由湛明善、湛如善两次找来坏分子、神汉李根三为其父“画符”、“拿妖捉怪”，还用“土坯封门”、“鱼网堵窗”等迷信活动。给李“脚步礼” 以示酬谢。
今年五月，湛父病故，湛兄弟一致主张大办丧事，以尽“孝道”。并作了具体分工：湛明善负责收丧礼、散头布、生活安排等全盘丧事；湛友善负责烧纸；湛发善负责记“礼帐”；湛如善负责采购，用汽车运购大柴、表纸、烧酒等物资；湛平善负责采购，用汽车运购大荣、表纸、烧酒等物资；湛平善负责接待。还请了六个人做菜做饭、烧茶挑水。湛父死后，在家停尸三天，开门受礼，大摆斋席，逢人“散白”（即散白布帽子），叩头致谢。丧葬期间，铺张浪费，请客送礼。共收丧礼二百余元，办酒席三十余桌，用掉白布八十余尺，烧纸三十余刀。湛全家人披麻戴孝，戒酒吃斋。并在尸体前搞“倒头灯”、“倒头饭”、“倒头蛋”、“烧铺草”、“烧遗物”、“摆红伞”等迷信活动。在“烧铺草”时，全家“左转三转”、“右转三转”叩头烧纸，哭声喊声不绝。还说什么：铺草烧完时，谁先跑到家，摸到材小头，谁就“人财两旺”。湛友善的爱人呂德媛（小学代课教师），听到“人财两旺”，就拼命往家跑，她第一个跑到家，看到材头站着一个人，以为是死人“活了”（其实是她四叔公守灵），被吓得昏迷不醒，后经服药三、四天才好。停丧期间，村上来了货郎挑子，湛家认为是“不祥之兆”，还要死人，湛的大娘撵去，当面烧纸。“送凶化吉”。更为严重的是，因停丧天数较长，气温较高，尸体腐烂，尸水外流，湛家认为必须下辈喝尸水，方可制止漏水、避灾。除湛发善当时不在外，其余兄弟五人都用酒杯接尸水喝。湛平善喝后，引起了呕吐。在盖棺时，湛子善蹲在材底下喊：“爸爸，不要怕······。”出葬时，还找道士摆罗镜，看坟地，定向桩，扎“引路帆”等一系列迷信活动。并占用生产队良田三分，坟地周围不准裁秧。满“五七”时，还接受送礼，成阵人上坟。
湛发善等人，复活“四旧”，大搞迷信活动，在群众中影响很坏，并对检举揭发人肆意漫骂，错误严重。中共六安县委最近决定：除责令湛发善、湛平善、湛明善、湛友善在广大干群中作公开检查，退出脏礼，接受批判外，给予湛发善同志开除党籍、行政上开除留用察看一年处分，每月发生活费三十元；给湛平普同志党内留党察看两年、行政上撤销大队革委会委员处分；解除吕德媛同志代课教师，回乡生产。对于大搞封建迷信活动的巫婆神汉、道士、坏人，分别不同情况，在公社范围内进行严肃批判斗争。并通报全县，教育广大干群，引以为戒。
通报中要求县属各级党组织和革委会，要在广大干群中，大张旗鼓雷励风行，广泛深入地开展一场反对“四旧”复活，反对封建迷信，打击封建势力抬头的人民战争；要深入开展革命大批判，狠批刘少奇一类政治骗子所散布的黑“四论”，狠揭狠批封建迷信的种种表现和危害，造成一个人人批“四旧”，个个立“四新”的革命新风尚，做到家喻戶晓，人人明白。并要各地将揭发出的问题，以及采取的措施，逐级综合，报告县委。
二、宣城县邮电局革委会主任王志万同志，一九四五年七月入伍，一九四七年六月入党，行政十七级，长期受党的教育。在其地主分子岳母褚宗兰丧葬时，不仅敲锣打鼓，张举孝帐，还头戴孝帽，脚穿孝鞋，随棺行走，游街炫耀。在下葬时，为死者烧纸，并自持指南针，选“风水”，定方位，大搞迷信活动。
最近，中共宣城县委根据人民来信反映查实的事实和本人认错的表现，决定给予王志万同志党内井告处分，通报全县，并对这一事例，在社、镇以上单位党内、机关内开展批判。还要求全县各地党组织通过这一事例，结合批修整风，狠抓意识形态领域中的阶级斗争，进一步向广大党员和人民群众进行辩证唯物主义和无神论的教育，开展对地主资产阶级“人性论”和唯心主义有神论的批判，打击形形色色的歪风邪气，抵制和反对各种封建迷信活动。
三、泗县刘圩公社张谷大队党支部委员张建齐，系转业军人。在其母病故殡葬时，把她父亲已死多年的姘头也挖起来，分别装在两口棺材里，在两口棺材之间横一木板，上面写着：“仙人过桥”四个大字；还竖白帆，为死者招魂，烧纸箔、火纸，为死者在“阴世”当钱花，并给送礼者一一叩头谢吊。在丧葬期间，收礼二百六十九戶，其中大队支部委员六人，革委会成员九人，生产队干部十六人，四类分子三人。并收礼物五百一十七元，帐布四十三条，祭桌一个。办酒席八十桌，吃掉粮食五百斤，肉类四百斤，白酒五十斤，香烟三百包。
中共泗县委员会已决定给予张建齐同志党内井告处分。大队党支部成员和革委员成员，在支部会议上、干群会议上、社队学习班里，都作了检讨。
出处：合肥市档案馆
