二、临沂“批林批孔”运动的开展
（一）临沂“批林批孔”运动的宣传动员
1.中共中央指示的下达及宣传
2.山东省的动员和指导
山东省的宣传动员也是在中央的指示下进行的，每一步的动员工作都是紧跟中央的步伐。中央文件一下达，省委就立即号召广大干部群众学习、宣传、贯彻、落实。例如中共中央文件中发[1974]第 17 号文件下发后，为响应中央号召，动员山东人民积极参与这场政治运动，中共山东省委作出决定，要在“批林批孔”运动中加强山东马克思主义理论队伍的建设，并以山东省委文件的形式下发全省，提出：“为了造就一支宏大的马克思主义理论队伍，加强全党全军的建设，要大力培养不脱产的工农兵理论队伍，普遍建立健全理论小组或大批判组；进一步搞好专业理论队伍的建设，充实加强理论研究、写作、理论辅导和理论教学人员；在斗争中提高理论队伍的战斗力，自觉用无产阶级的世界观改造自己，抵制资产阶级的思想侵蚀；加强党对马克思主义理论队伍的领导，加强马克思主义的理论队伍，反对修正主义。”①（中共山东省委文件，鲁发（1974）70 号：《中共山东省委关于在批林批孔运动中加强马克思主义的理论队伍的决定》。）
3.临沂的宣传、动员与执行
例如沂水县委在接到中央和上级指示后，迅速向各公社党委、县直各单位党委（党支部）下发通知予以贯彻，如沂发（74）第 21 号文件，《中共沂水县委关于传达贯彻中共中央（1974）23
号文件的通知》。在银行，中国人民银行沂水县支行就根据中央和上级要求，结合本地实际，下发了《中国人民银行沂水县支行关于转发黄山所、社“坚持贫下中农管理信用社”和“批林批孔谱新篇”的两个书面材料的通知》[(74)沂银农字第 7 号]和《中国人民银行沂水县支行关于转发黄山所、社“批林批孔，支援三秋”的报告通知》[(74)沂银农字第 8号]等通知，动员职工开展运动。1974 年 3 月 12 日至 13 日，沂水县工会的会议记录显示，这次会议的主要内容是：学习中央[1974]4 号文件；学习中央[1974]8 号文件；学习人民日报两篇批“克己复礼”的社论；传达地区会议精神；提出本县今后意见。在沂水县教育领域，“中央[1974]年 1 号文件下达后，在县委的统一领导下，立即召开各公社教育组和中学负责人会议，于 1974 年 2 月 8 日—10 日进行传达贯彻，并组织大家反复学习毛主席关于批林批孔的有关指示，学习《人民日报》社论和《红旗》杂志短评，着重解决大家的思想认识问题”。①（《地区中小学批林批孔座谈会汇报提纲》（一九七四年九月十五日），沂水档案管藏。）
为了执行中央指示，临沂地区不仅大力宣传动员，还为运动的开展努力准备。中共中央文件中发[1974]第 1 号文件下达后，“地县两级共组织了三百三十五名干部，搞了五十二个试点，培训了宣讲员一万五千多人，培训了大批判骨干五万多人”。②（《薛亭同志在全区工农兵批林批孔大会上的讲话》（一九七四年二月十一日），沂水档案馆藏。）
（二）临沂的“批林批孔”
在当时的政治形势下，人民群众乃至基层干部，并不了解运动的所有真相，只是盲目跟风，一味搞批斗。纵观整个“批林批孔”运动，临沂人民主要表现在如下几个方面。
1.“批林批孔”是个新问题，怎么搞，心里没底
沂水县民兵基点工作经验交流会议典型材料《狠抓批林批孔，搞好基点工作—杨庄公社武装部在李家坡民兵连驻点体会》一文中，在对他们的工作进行总结时提到：“批林批孔运动开展起来后，有的领导感到批林批孔是个新问题，怎么搞？没有底，上级安排一项我们干一项”。杨庄公社共青团，“一度产生等、靠、怨、愁的思想。即：一等上级团委拿经验，你说咋办，俺咋办；二靠党委一起抓，团委没有新路子；三怨专职干部少，还得下去解决老大难，本职工作难兼顾，想抓也没时间；四愁文化低，对搞‘理论’摸不着底”。③（《充分发挥团员青年在理论队伍中的骨干带头作用，当好党委的有力助手—共青团杨庄公社委员会》，沂水县档案馆藏。）
2.民众对“批林批孔”存在抵触情绪
对于基层劳动人民来说，为什么要把批林与批孔结合起来、林彪与孔子有什么关系，他们不明白。从 1971 年开始批林彪到 1974 年，都批了三年了，为什么还要无休止地搞运动去批判，他们也不理解。如高桥公社东河南民兵连的民兵和社员就说：“孔老二已经死了两千多年了，与卖国贼林彪有什么关系？有的说：孔老二和林彪都死了，名声已经臭了，用不着再批了。”①（《高桥公社东河南民兵连抓大事抓路线掀起批林批孔新高潮》，沂水县档案馆藏。）沂水县被服厂民兵连的人说：“对林彪已经批了好几年了，批倒了，批臭了，再批还是那些事，没啥批头了”；“孔老二死了两千多年了，和林彪有啥联系，只要把林彪批臭就行了。”②（《在批林批孔运动中加强民兵建设—沂水县被服厂民兵连》，沂水县民兵基点工作经验交流会议典型材料，沂水县档案馆藏。）
还有的人认为：“批孔与现实斗争离的太远”。③（《进一步动员起来坚决响应毛主席党中央的号召，把批林批孔运动推向新高潮—董文斌在全县批林批孔大会上的讲话》（1974 年 2 月 24 日），沂水县档案馆藏。）
甚至在教育部门，广大师生也不理解。“孔老二固然要批，但是林彪和孔老二有什么联系呢？孔老二已死了两千多年，我们师生都是生在红旗下，长在甜水里，从小受着党的关怀和培养，没有什么毒，批什么，怎么批。”④（《认真组织师生，开展批林批孔》（1974 年 10 月 14 日），道托公社牛岭大队小学，沂水县档案馆藏。 ）
更甚至有人说：“四书五经俺没读，哪里来的孔孟毒”。⑤（《培养理论队伍，深入批林批孔》（1974 年 7 月 31 日）中共沂水县杨庄公社委员会， 沂水县档案馆藏。）
到了老年人那里，批林与批孔的关系更难理解。“有的老人说：自古以来，孔子是‘圣人’，连‘升’都不让孩子坐，怕做了‘圣人’帽子不识字，为什么现在年轻人又批起圣人来了？”“也有的说：林彪是个大坏蛋，怎么又和圣人联系起来了呢？”⑥（《认真发动老年人，深入批林批孔》，《工作情况》（第六期），沂水县革命委员会办公室编，1974 年 2 月 20 日，沂水
县档案馆藏。）更有一些老人，自己不去参加学习，还拖年轻人后腿，阻止年轻人参加。
人们的不满情绪还是慢慢地表现了出来。首先，对林彪和孔子无休止的批判，让人们渐渐厌烦。沂水县四十里公社在做调查时，有的社员就说：“林彪和孔老二的罪行大家都知道了，对他们的反革命的流毒也批了几遍了，用不着再批了。”①（《在批林批孔中充分发挥党支部战斗堡垒作用—四十里公社三十里大队党支部加强党的领导的经验》，沂水档案馆藏。）
其次，群众对袁升平的批判不能理解。 在一些基层干部心里，“觉得袁升平仅是个山东的二把手，成不了什么大气候，批不批的了了。”②（《关于最近一段批林揭袁的情况》，沂水县档案馆藏。）
再次，对现实生活中个别人物的批判，人们的不满情绪越来越多，甚至对中央和省委的指示都产生了不满。在沂水，对张学山的批判是当地的一个典型，也是民众不满情绪的一个爆发点。有的人简单的认为，整个事件的错误，不能推到张学山一人身上，对他个人大肆批判是不公平的，“也有的把王洪文副主席的批示和省委的通报看成是‘小题大做’，说什么‘张学山是有些错误，但这样搞是有些过分了’、‘省委发通报，还有副主席批示，是不是小题大做？’” 最后，基于对社会形势的考虑，“还有一大部分人对批林批孔搞运动有反感，觉得‘文化大革命’搞了这么多年，乱的够厉害，这几年刚刚比较平静了，又搞什么批孔运动。”③（《批林批孔情况简报》，沂水县档案馆藏。）
人们的不满情绪，从一开始觉得与自己生活无关不想参与，到后来的厌倦，再到后来对所谓“反革命人物”的批判产生自己的判断，直至对中央领导和省委的指示产生怀疑，最后付诸了行动。例如在沂水县，“有些学校出现了排斥工宣队和贫管会的严重现象。据十所大专院校统计，一九六八年有工宣队二千一百六十二人，一九七二年减少到一百六十三人，现在仅有五十一人。”①（《王众音同志在全省工宣队、贫管会工作会议上的讲话（根据记录整理，未经本人审阅）》,1974 年 9 月 3 日。）
贫下中农的文化水平更低，有的甚至连字都不认识，自己的名字都不会写。批林批孔运动中，从支部到社员群众，普遍存在畏难发愁情绪就是情理之中的事了。如沂水县高桥公社有的人说：“孔老二说的话，全是之乎者也，咱大老粗听不懂，也批不了。”②（《高桥公社东河南民兵连抓大事抓路线掀起批林批孔新高潮》，沂水县档案馆藏。）
沂水县被服厂的人认为：“林彪好批，孔老二难批。林彪的罪行是秃子头上的虱子—明摆着，爱怎么批就怎么批，可是孔老二却是看不见，摸不到，无从下手。”③（《在批林批孔运动中加强民兵建设—沂水县被服厂民兵连》，沂水县民兵基点工作经验交流会议典型材料，沂水县档案馆藏。）
还有的人说，孔子的话是之乎者也矣言哉，大老粗批不了黑秀才；连四书五经都没见，还想批孔圣人；之乎者也一大套，下庄户的批不了等等。即使在教育领域，也存在这样的问题。在沂水县道托中学，他们“把这反动的三字经印发给学生，人手一册，供批判用。但由于反动的三字经语句深，难理解，学生发动了好长时间，还是批不起来。学生反映，对三字经中的一些语句不理解，不知是什么事，怎么个批法呢？”④（《深入批林批孔，促进教育革命》，沂水县道托中学，1974 年 10 月 10 日，沂水县档案馆藏。）
3.干部群众中普遍存在畏难发愁情绪
“批林批孔”运动开始后，党员干部和普通群众的恐惧心理是多方面的。
首先，党员干部怕运动的发展会拔出萝卜带出泥，牵连到自己，怕挨批。“文化大革命”的事实证明，政治运动中，被批判的也多是干部。因此，就有人说：“这次运动，当群众的是闯将，当干部的是对象”；①（《杨庄公社开展批林批孔运动的情况》，地、县革委宣传组调查，1974 年 3 月 29 日，沂水县档案馆藏。）
“文化大革命有教训，还是谨慎些好”、“文化大革命是整当权派，这次运动谁知道整谁”、“开展这样的运动，就有这样的代表人物，非搞倒一批不可”。②（《县直机关批林批孔情况》，《工作情况》，第二期，沂水县革命委员会办公室编，1974 年 2 月 14 日，沂水县档案馆藏）
还有一些干部，“怕革命大批判深入下去，联系到自己，不好看象”、③（《杨庄公社党委在三夏大忙中坚持抓大事，认真学习贯彻中央文件，把批林批孔，揭袁批袁运动引向深入》，《工作情况》，第 21 期，沂水县革命委员会办公室编，1974 年 6 月 11 日，沂水县档案馆藏。）
“党的‘文化大革命’搞了这么多年，乱的够厉害，这几年刚刚比较平静了，又搞什么批孔运动，怕再搞到自己头上来”。④（《批林批孔情况问题》，沂水档案馆藏。）
还有的干部怕犯新错误。甚至有些干部一开始就认为：“这次‘批林批孔’运动，矛头还是‘整干部’，运动以来就害怕，趁早离开机关躲起来，出了问题没责任，群中内战也不是个人挑动的，也避免大家起怀疑，结束‘不打自倒’”。类似的想法还有：“文化大革命以来，个人主持工作多，错误多，运动起来是个挨整的‘对象’，群众‘打倒’，不如‘自倒’，所以离开了岗位。”⑤（《十里公社党委会关于深入贯彻中央“通知”加深批林批孔，促进了团结，促进了生产的汇报提纲》，1974 年 8 月 1日，沂水档案馆藏。）在这种恐惧心理的支配下，许多干部顾虑重重、畏首畏尾、前怕狼后怕虎，不敢放手发动群众开展运动。对工作采取少说话，慢开口，遇到困难绕着走，对的不支持，坏的不打击，大搞“中庸之道”。更有一些干部，以身体状况不好为借口，趁机脱离领导岗位，或者请病假，请假一天，一月不归，一再拖延，远远旁观，静看运动的发展形势，防止引火烧身。
其次，有一部分党员干部和群众，怕运动的发展影响到社会稳定和工农业生产。“怕重犯‘文化大革命’初期执行资反路线的错误，怕搞运动影响生产。有的干部原打算稳稳当当搞生产，对今年粮食过‘长江’想得多，对运动缺乏思想准备。”⑦（《杨庄公社开展批林批孔运动的情况》，地、县革委宣传组调查，1974 年 3 月 29 日，沂水县档案馆藏。）
还“有的存有批林批孔与当前生产对立的思想。怕牵扯领导精力，怕分散劳力，怕占用时间，怕影响春季生产。”⑧（《道托公社党委关于开展批林批孔运动情况简报（一）》，道托公社党委，1974 年 2 月 17 日，沂水县档案馆藏。）在上述思想意识支配下，许多领导干部把工作组当成一般的搞生产“创千斤”的，在执行上级要求时，也只是消极应付，学学文件，不敢深入地联系实际，不敢发动群众搞大规模的批判运动。
4.“批林批孔”运动中在具体工作的安排上出现了意见分歧
在“批林批孔”运动中相关具体工作的安排上，人们逐渐产生了不同的认识，出现了意见上的分歧。在党员教育的问题上，有的人认为有利于“批林批孔”运动的开展，有的“对党员教育和批林批孔的关系搞不清，把二者对立起来，认为运动紧、生产急、党员教育顾不上。”①（《在批林批孔中加强党的组织建设和思想建设》，中共四十里公社委员会，1974 年 8 月 7 日，沂水县档案馆藏。）
在建立和培养贫下中农理论队伍时，有的人认为这是适应当前运动发展需要的，有的人却认为，“‘远水解不了近渴’，说什么‘说千道万，秋后秤砣落地看’。把产量当路线，以产量代路线。”②（《关于前段批林批孔情况总结和今后工作意见》，中共杨庄公社委员会，沂水县档案馆藏。）在他们的意识里，贫下中农理论队伍的建立解决不了贫下中农的现实问题。
在抓好党的建设问题上，沂水县要求对基层领导班子进行集体整训。这个方案一提出，就出现了不同的意见：“有的同志认为，现在的形势很好，基层党组织的问题不大，没有必要搞；有的同志认为，现在工作多人手少，没有领导精力搞。”③（《中共杨庄公社委员会关于在整顿基层党组织中培训骨干的报告》，1974 年 11 月 15 日，沂水县档案馆藏。）还有就是对知识青年上山下乡等其他工作也有不同的看法。
5.“批林批孔”运动中，基层干部和群众多从自身利益出发倾向于优先生产
在“批林批孔”运动期间，由于各项工作的安排不利于群众利益的维护，因此得不到群众的支持。运动一开始，“有的存有批林批孔与当前生产对立的思想。怕牵扯领导精力，怕分散劳动力，怕占用时间，怕影响春季生产。”④（《关于开展批林批孔运动情况简报（一）》，道托公社党委，1974 年 2 月 17 日，沂水县档案馆藏。）
也有的认为，“经过无产阶级‘文化大革命’，阶级阵线分明，无产阶级专政巩固，方向道路问题基本解决了，应该集中力量抓抓生产了。”⑤（ 《批林批孔推动了农业学大寨运动》，沂水档案馆藏。）
运动发展一段时间后，有的人就认为，“批判会开了，林彪孔老二的谬论批过了，应该集中精力抓好三夏生产。”⑥（《杨庄公社党委在三夏大忙中坚持抓大事，认真学习贯彻中央文件，把批林批孔揭袁批袁运动引向深入》，《工作情况》，沂水县革命委员会办公室编，1974 年 6 月 11 日，沂水县档案馆藏。）
在加强党建工作时，基层干部和群众就认为，“秋收工作没结束，初冬生产迫在眉睫，时间紧，任务重，没有时间搞。”① （ 《中共杨庄公社委员会关于在整顿基层党组织中培训骨干的报告》，1974 年 11 月 15 日，沂水县档案馆藏。）
批林批孔运动开始以后，有一部分人积极参与，有的人认为，“这回到了出怨气，算老帐的时候了，非大干一场不可”；②（《大茅墩大队在斗争中培养贫下中农理论队伍》，《贫协工作》，山东省贫协筹备小组办公室编，1974 年 8 月 29 日，沂水县档案馆藏。）
“过去整了我，这回不能白白的算了，得彻底翻弄翻弄”。③（《我们是如何搞好工业生产的—沂源县工业局》，临沂地区轻工业局一九七四年总结评比经验交流大会材料之一，1975年 1 月 5 日，沂水县档案馆藏。）在这种思想指导下，这部分人成了运动名义上的积极倡导者。
三、临沂“批林批孔”运动的主要形式和方法
（一）临沂“批林批孔”运动的主要形式
1.召开大中小型会议
2.召开大中小型的批判会
沂水县杨庄公社，至 1974 年 3 月 29 日，“全公社已召开大中小型批判会九百多次，参加
批判的人数达 5 万人次。”①（《杨庄公社开展批林批孔运动的情况》，地、县革委宣传组调查，1974 年 3 月 29 日，沂水县档案馆藏。）
沂水县高桥公社东河南民兵连，至 1974 年 2 月 25 日，“以召开大小批判会九次，批判发言的有 76 人。”②（《高桥公社东河南民兵连抓大事抓路线，掀起批林批孔新高潮》，沂水县人民武装部，高桥公社武装部工作组，1974年 2 月 25 日，沂水县档案馆藏。）
莒南县涝坡公社小岭大队，从运动开始到 1974年 7 月 6 日，先后召开了大中型批判会 32 次。莒南县大山公社大茅墩大队还组织群众开了 600 多次家庭批判会。在批判大会上，还充分发动妇女开展批判。“地区 11 号召开批林批孔有线广播大会，全县设 320 个会场，共到 75000 人，其中妇女 21000 人。14 号县委召开了批林批孔有线广播会，在会发言的共七人，其中妇女 2 人。”③（《沂水县妇联关于发动妇女认真学习文件开展批林批孔斗争的简单情况》，沂水县档案馆藏。）各生产单位，各组织，也以不同形式召开大批判会，支部成员带头在批判大会上发言。
3.编写批林批孔材料
受文化水平的制约，群众只知道孔子是“圣人”，是读书人的祖师，是受所有识字不识字人崇拜的。对于孔子的经典语录，绝大部分群众、包括基层干部都未读过，更不知其反动思想表现在哪里。同时也不明白林彪怎么就和孔子联系到一起了。为了推动“批林批孔”运动的发展，帮助群众学习，解决群众的种种疑问，各单位的理论队伍和批林批孔的积极分子，开始针对群众的不同问题，学习江青编写《林彪与孔孟之道》的前后经历，编写批林批孔材料。例如莒南县大山公社大茅墩大队，根据运动过程中群众的疑难问题，“用通俗的语言编写了《林彪是个什么人》、《孔老二是个什么人》、《从历史上看秦始皇的进步作用》、《什么是唯物论》、《什么是唯心论》等辅导材料和名词注释。群众批判‘三字经’有困难，理论小组便先行一步，搞批注、做辅导、写批判文章。”④（《大茅墩大队在斗争中培养贫下中农理论队伍》，《贫协工作》第八期，山东省贫协小组办公室编，1974 年 8 月 29 日，沂水县档案馆藏。）
4.树立学习和批判的典型
5.搞好试点，以点带面
许多地方的领导干部和组织都在本地范围内挑选一个单位做试点。当上级下达新的任务后，他们就先在试点单位开展；外地的先进经验介绍给当地后，他们也先在试点上推行；当工作中出现了新的问题，他们也先在试点寻找解决方案，然后，把在试点上取得的各方面的成功经验推广到各个单位、各个公社甚至各个大队。此方法取得成功后有人总结说，“这样做胸中有全局，手中有典型，工作有根据，说话有内容，使各项工作越做越活跃”。①（《李桂芳同志在全县妇女积极分子代表大会上的报告》，1974 年 12 月 27 日，沂水县档案馆藏。）沂水县的马站公社，泉庄公社等都用此方法促进了运动中多项工作的开展。
6.举办阶级教育、路线教育展览馆
为了解决办馆工作中遇到的难题，各单位之间还加强协作，相互配合。例如“沂水县贫协同文化部门配合举办业余美术训练班，有的县同教育部门配合，利用中小学美术教师培训美术人员，这些都是解决办馆美术人员不足的好办法。”②（《临沂地革委政治部群工组关于贯彻中央指示，深入开展批林批孔和农业学大寨运动的意见》，1974 年 9 月 19 日，沂水县档案馆藏。）
7.做好宣传发行工作
首先，加强图书发行工作，丰富图书资料，建立图书室和图书门市部。
1974 年 6 月 3 日到 6 月 8 日，沂水县召开全县宣传发行工作会议，学习了国家出版行业管理局、中华人民共和国商业部关于进一步加强农村图书发行工作的意见，并到这项工作做得比较好的莒南县进行学习。这一时期，为了配合路线教育和批林批孔，做好图书发行工作主要是做好毛主席著作和马列著作及大批普及革命样板戏和配合党的工作的各类革命图书和批林批孔图书的发行。“今年从中央一号文件下达，开展批林批孔运动以来，全县共发行批林批孔图书十七万八千七百册，有力地配合了‘批林批孔’运动的开展。”①（《宋奎元同志在全县宣传发行工作会议上的讲话》，1974 年 6 月 7 日，沂水县档案馆藏。）据统计，七一年之前，沂水全县除县
新华书店外仅有公社图书门市部一处，专职图书发行人员一人。到 1974 年，沂水全县十八处公社，已有十四处公社建立了图书门市部，专职图书发行员也增加到 26 人。并且适应运动需要，各公社图书门市部在工作之余还开展流动供应，深入基层送书，在这方面还树立了王庄公社图书门市部和圈里公社图书门市部两个典型。
在沂水，“七三年一年以来，全县建立大队图书室 506 处，占全县大队总数的 42%。”②（《宋奎元同志在全县宣传发行工作会议上的讲话》，1974 年 6 月 7 日，沂水县档案馆藏。）如泉庄公社到 1974 年 8 月 31 日，就新建图书室 31 处。在图书室建立后，继续购买大量书籍，丰富充实图书资料。同时清理掉了一大批所谓的毒书、坏书，如“四书”、“五经”等儒家学说和各类与批林批孔无关的文艺小说。
其次，办报纸，宣传上级批林批孔的政策要求，报道各地批林批孔的典型事例和经验。临沂地区妇联办有《妇联简报》，及时报道临沂各县开展妇女工作、带领妇女批林批孔的先进经验。如妇代会如何培养妇女理论队伍、如何批判《女儿经》、如何开展计划生育工作、如何解放农村妇女劳动力等各方面的先进经验和典型事例。山东省贫协办《贫协工作》，临沂地区各县、各大队就在上面发表文章，介绍自己批林批孔的斗争过程和在斗争中积累的经验。沂水县革命委员会办《工作情况》，及时报道各大队、各县直机关批林批孔的情况，同时宣传各单位在批林批孔中的现存做法和和对以后工作的打算，以及各种会议纪要。对沂水县内部的情况及时进行了报道。
8.举办政治夜校、学习班、骨干训练班和联户学习组
沂水县学习了林县的经验，即“县委和各级党组织采取训练辅导员、办政治
夜校和学习班等适合农村特点的办法，组织广大贫下中农学习《共产党宣言》、《国家与革
命》、《湖南农民运动考察报告》等马列著作和毛主席著作的有关章节，学习毛主席党中央
关于‘批林批孔’的一系列重要指示。”①（《农村批林批孔运动如何深入开展？—林县的调查报告》，《工作情况》第 19 期，沂水县革命委员会办公室编，1974年 6 月 6 日，沂水县档案馆藏。）
杨庄公社为培养造就一支由党支部、贫下中农和知识青年组成的“三结合”的理论队伍在运动中充当骨干，他们根据农村实际，“采取办短期训练班的办法，分期分批轮训贫下中农理论队伍。”②（《杨庄公社党委在批林批孔运动中注意培养贫下中农理论队伍》，《工作情况》第 12 期，沂水县革命委员会办公室编，1974 年 4 月 3 日，沂水县档案馆藏。）
沂水县四十里公社，“以大队为单位办起了政治夜校，建立了九百七十一个贫下中农学习班（组），有一万四千一百九十八人参加了学习。公社党委举办了十二期骨干学习班，选拔配备了九百七十一名学习辅导员，深入班组进行学习辅导。”③（《四十里公社党委关于培养理论队伍深入批林批孔情况的报告》，1974 年 6 月 14 日，沂水县档案馆藏。）
在工业领域，沂水县总工会为加强职工学习，“通过举办政治夜校，马列读书班，班前班后学等不同形式，组织职工结合三大革命运动实际，刻苦攻读马列和毛主席的书。”④（《沂水县总工会关于前段工会工作基本情况和今后工作意见》，1974 年 1 月 6 日，沂水县档案馆藏。）
在学习过程中，许多地方就是一人念各大报纸上与运动相关的社论，或者念马列著作和毛主席的文章，其他学员在下面听。由于理论学习本身就枯燥，再加上劳作一天身体疲惫不堪，念的人多是机械的念，听的人也多是茫然不知所云。他们根本不去思考什么理论，也不考虑有何意义。
9.编写批林批孔的诗歌、民歌或顺口溜
1974 年 1 号文件下达后，政治夜校的学员们便唱出了：“毛主席，发号召，批林批孔掀高潮。千军万马齐上阵，誓把修正主义的祖根刨。贼林彪，大坏蛋，‘克己复礼’搞政变。叛党又叛国，抢班又夺权。妄图谋害毛主席，十恶不赦罪滔天。阴谋败露奔苏修，粉身碎骨温都尔汗。”①
在批判大会上，人们在听了老贫农讲的凄苦村史后，用顺口溜：“鬼子驻荆山，汉奸王自来，为虎作怅，仗势欺人，敲诈勒索，无恶不作。三日一‘清乡’，五天一‘扫荡’，烧杀又抢掠，过后一扫光。”“赶走了东洋鬼，又来了刮（国）民党，地主富农还分田，复辟倒退逞凶狂。杀伐村干部，袭我区联防，地主保丁逼租税，虎群家狗党。贫下中农无活路，盼活救星共产党。”②
大队小学里，红卫兵也用诗歌表达着自己批林批孔的决心：“人人口诛笔伐，个个心明眼亮。笔如五尺钢枪，墨似子弹上膛，万弹齐发射靶，向着林彪、孔老二开炮！”“三字经，害人精，字字句句把人坑。毛主席，发号召，批林批孔现高潮，全国各地摆战场，批的孔老二、林彪无处逃。”③
在农村掀起农业学大寨的高潮后，农村的男女社员们就唱：“雨天一身泥，晴天一身汗，天大旱呀人大干，斗到龙王战圣天。誓超亩产‘六、一、三’，再夺一个丰收年。”④
在批判“克己复礼”时，高桥公社东河南小学四年级的学生刘好松在大字报上写道：“孔老二，大坏蛋，坐着破车到处窜。克己复礼搞倒退，反动透顶把人骗。林彪本是一路货，大搞复辟想变天。毛主席的红小兵，坚决接好革命班。批林批孔当闯将，红色江山万万年。”⑤ （1/2/3/4/5《批林批孔战歌—圈里公社南岱庄大队批林批孔纪要》（1974 年 10 月 9 日），沂水县档案馆藏）
各单位还以其它多种形式推动运动的开展，如办大字报，黑板报，大批判专栏，恢复文艺宣传队。据统计，到 1974 年 3 月 17 日，仅沂水县杨庄公社就“设大批判专栏五百四十多个，已出九百二十多期；黑板报四百五十多块，已出一千二百多期；写大字标语二千五百多条幅，恢复文艺宣传队三十六个。”①（《中共杨庄公社委员会关于前段批林批孔运动的情况总结和深入开展批林批孔运动的意见》，1974 年 3 月 17 日，沂水县档案馆藏。）
这仅是临沂地区一个公社的情况，其他各县各公社的情况也与杨庄公社类似，大字标语贴满大街小巷，黑板报、批判专栏随处可见。许多地方还组织群众游行，揭露林彪孔子的罪行；举办誓师大会，表达人们拥护中央指示、推动批林批孔运动发展的决心；有些地方还组织有文化的人写批判文章，开展总结评比经验交流大会；组织各单位对运动的开展和相关工作的进展进行大检查；组织群众去曲阜参观，去先进单位学习经验；在语文课和各科领域加入批林批孔的内容等等。例如到 1974 年 2月 8 日，杨庄公社就“先后召开了誓师大会 150 多次，村内集市游行 50 多次”②（《中共杨庄公社委员会关于批林批孔运动开展情况汇报》，1974 年 2 月 18 日，沂水县档案馆藏。）；沂水县妇联也组织妇女写了 8520 篇批判文章，人们说妇女的文章是“一句一门反修炮，一篇一道防修墙”。
（二）临沂“批林批孔”运动的主要方法
1.三对照，穿串批；专题学，专题批；反复学，反复批的方法
沂水县杨庄公社的干部群众在批“克己复礼”、“上智下愚”等反动纲领时，采用了这种“三对照，穿串批；专题学，专题批；反复学，反复批”的方法 ，效果显著。“‘三对照’，就是抓住一个问题，看毛主席是怎么教导的，孔老二是怎么说的，林彪又是怎样效法孔老二的”。③（《中共杨庄公社委员会关于前段批林批孔运动的情况总结和深入开展批林批孔运动的意见》，1974年 3月 17日，沂水县档案馆藏。）这样一对照，就很容易理解为什么要批这个问题。
2.成立两套领导班子
3.传达中央通知与开展运动相结合的方法
沂水县十里公社“为了使中央通知的指示精神全面落实，党委在传达贯彻中创了四结合，就是传达中央通知与大批判相结合，传达中央通知与加强理论队伍建设相结合….. 传达中央通知与阶级教育相结合….. 传达中央通知与看书学习相结合。”①（《十里公社党委会关于深入贯彻中央“通知”加深批林批孔促进了团结促进了生产的汇报提纲》，1974年8月1日，沂水县档案馆藏。）在这个过程中，他们以中央通知为内容举办学习班，培养理论队伍；举办阶级教育展览馆；请贫下中农做忆苦报告，提高广大干部群众的阶级觉悟。组织群众学习《国家与革命》、《正确处理人民内部矛盾》和党章的相关章节，加深了社员对中央通知的理解。
4.“学”、“摆”、“批”、“改”相结合的方法
临沂地区各单位都结合本单位的工作实际，大力开展革命运动，批判当前的错误思想和言行，推动“批林批孔”运动的开展。例如在教育系统，沂水县“杨庄中学、十里中学边批边改，修订了本学期的教学计划，改革旧的教学方针和方法，进一步建立健全学工、学农基地，端正办学方向。”①（《教育系统批林批孔运动蓬勃发展—沂水县革委政治部教育组》，《工作情况》第五期，沂水县革命委员会办公室编，1974 年 2 月 20 日。）
转自：梁兆华《临沂的“批林批孔”运动研究》，曲阜师范大学硕士论文，2016年。
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